የውኃ በዓል

 በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ውኃ ልዩ ትርጉም አለው። ውኃ ንስሐ ፥ ውኃ ኀዘን ፥ ውኃ ደስታ ፥ ውኃ ልደት ፥ ውኃ ክርስቶስ ፥ ውኃ መንፈስ ቅዱስ፥ ውኃ የመጨረሻው ትልቅና ትንሽ ስጦታ ፥ ውኃ መፈወሻ … ነው ። ወንጌሉ የውኃ ወንጌል ብንለው መልካም ነው ። ባለፈው በመልክአ ምድር የኢየሩሳሌም ወንጌል እንደ ተባለ ገልጠናል ። አሁን ደግሞ ከውድ ነገርና ከርካሽ ነገር አንዱ የሆነውን ውኃን ይጠቅሳልና የውኃ ወንጌል ብንለው ያስኬዳል ። ውኃ ሦስት ነገር የለውም ይላሉ ። ውኃ ቀለም ፥ ጣዕምና ሽታ የለውም ። ውኃ ቀለም የለውም መንፈሳዊ ስጦታም ሰውን ከሰው አይለይም ። ውኃ ጣዕም የለውም መንፈሳዊ ነገርም አይሰለችም ። ውኃ ሽታ የለውም ፥ መንፈሳዊ ነገርም ክፉ ጠረንን ያስወግዳል ። ውኃ ቀለም ቢኖረው ቀዩ ጥቁር ፥ ጥቁሩም ቀይ ይሆን ነበር ። መንፈሳዊ ሕይወትም ውስጥን ይለውጣል እንጂ በውጫዊ ማንነት አይለካም ። ውኃ ጣዕም ቢኖረው ይሰለች ነበር ። መንፈሳዊ ሕይወትም ጣዕሙ የሚገለጠው በሰውዬው ላይ ነው ። ውኃ ሽታ ቢኖረው ሽታን አያስወግድም ነበር ። መንፈሳዊ ሕይወትም ለሁሉም የሚስማማ ማንነትን ያጎናጽፋል ። ሽቱ የተቀባ ሰው የማይቀርቡ አሉ፥ በውኃ የታጠበን ሰው ግን አይርቁም ።

ውኃ ቀለም የለውም ከተባለ ይህ ነው መልኩ የማይባለው እጅግ የተራራቀ ቀለም ባለቤት የሆነ ያ ውድ ነጭና ቀይ ነው /መኃ. 5፥10/ ። እጅግ ኃያል ሲባል እጅግ ትሑት ነው ። እጅግ ንጹሕ ሲሆን ትልቅ መሥዋዕት ነው ። ምድራዊ መለኪያ የማይገልጠው በስሜት ወይም በምላስ የማናረጋግጠው የእምነት ነቅዕ በእርግጥም እርሱ የማይደፈርስ ምንጭ ነው ። ሽታ የሌለው ለጤነኛ ለበሽተኛ የሚስማማው ፥ ለጻድቅና ለኃጥኡ የሚያስፈልገው ያ ውኃ ክርስቶስ ነው ።

በዓለም ላይ የመጨረሻው ርካሽና የመጨረሻው ውድ ውኃ ነው ። ርካሽነቱ ሁሉም የሚያገኘው መሆኑ ውድነቱ ያለ እርሱ ሕይወት የማይቀጥል መሆኑ ነው ። ለሁሉ የተሰጠው የአብ የፍቅር ስጦታ ፥ ሕይወት በእርሱ ብቻ ያለች ነቅዐ ጥበብ /የጥበብ ምንጭ/ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ። ዛሬ በጸሎት በፊቱ ባንቆም አንድ ቀን በፍርድ ዙፋኑ ፊት እንቆማለን ። ቆመንም ሞተንም የምናገኘው የሕያዋንና የሙታን ጌታ እርሱ ነው ። የማይኮራበት ፍላጎት አማኑኤል ነው ። የበቃኝ ኑሮ ምሥጢሩ እርሱ ክርስቶስ ነው ።

   ወንጌላዊው ዮሐንስ በእያንዳንዱ ምዕራፍ ላይ ውኃን ያነሣል ። የዮሐንስ ወንጌል ከዘፍጥረት ጋር ይመሳሰላል ብለናል ። በኦሪት ዘፍጥረት ላይ የእግዚአብሔር መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ እንደ ነበር ይገልጣል ። በዮሐንስ ወንጌልም ውኃና መንፈሱ ሲዋሐዱ የሚገኘውን ልደት ይናገራል ። በኦሪት ዘፍጥረት “እግዚአብሔርም አለ፦ ውኃ ሕያው ነፍስ ያላቸውን ተንቀሳቃሾች ታስገኝ፥ ወፎችም ከምድር በላይ ከሰማይ ጠፈር በታች ይብረሩ” ይላል /ዘፍ. 1፥20/ ። በዮሐንስ ወንጌልም ስለ ጥምቀት ሠራዊት ይናገራል /ዮሐ. 3፥5/ ። በዮሐንስ ወንጌል የተጠቀሰው የውኃ ዓይነት ፡-